http://fyzbites.com/upload/narkotiki-v-chistopole.html Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in http://arssogutma.com/waking/toxeredy.html /home/www/sites/all/dadebatam.ru/modx.php(2) : eval()'d code on line 7
Государственная идеология | Политические дебаты
социальные проблемы России и мира

Государственная идеология

source Государственная идеология.

Разумный отказ от несостоятельных идеологических принципов вовсе не то же самое, что и отказ от идеологии вообще. Общество всегда будет нуждаться в осмыслении путей и целей своего развития и движения в будущее, предназначения человека и вообще всех тех вопросов духовной жизни, на которые в принципе не могут дать ответа никакие конкретные науки. Задача, связанная с попытками исследовать и ответить на эти вопросы в систематической и теоретической форме с аргументами, обоснованиями, предпосылками, исследованием альтернатив, как раз и является той задачей, которую должна решать идеология. Если общество в лице своих лучших представителей не будет решать эту важнейшую проблему, ему (обществу) навяжут простейшее суррогатное ее решение. Речь идти должна поэтому не о деидеологизации вообще, а создании новой гуманистической идеологии, отвечающей интересам современного общественного развития.

Официальные советские идеологи в свое время забыли или не хотели помнить одно из главных положений того учения, на котором они якобы базировались. Идея всегда оказывалась посрамленной, как только она отрывалась от интереса. Да, идеи становятся материальной силой, когда они овладевают массами. Но они не могут быть навсегда навязаны массам вопреки их реальным интересам. Наше общество все время пытаются привести «к счастью», мало заботясь о тех конкретных людях, которые это общество и составляют. Всего то и нужно немного потерпеть сегодня и завтра, зато потом…..

Сегодня отношение к марксизму в нашем обществе скорее отрицательное. И все же, если вспомнить, что основатели этого учения рассматривали его не как некоторую догму, а как научный метод познания действительности; если учитывать, что это учение исходит из признания объективного характера общественного развития и стоит на позициях материалистического понимания истории, то придется признать, что взгляды тех, кто достаточно долго вел нас «единственно верной дорогой по неизведанному пути», были, при всей их марксистской фразеологии, отнюдь не марксистскими. Вы, наверное, будете очень смеяться, но были они что ни на есть идеалистическими и утопическими.

«Единственно материалистическое воззрение, — писал Ф. Энгельс, — состоит в том, что принципы не применяются к природе и человеческой истории, а абстрагируются из них; не природа и человечество сообразуются с принципами, а, наоборот, принципы верны лишь постольку, поскольку они соответствуют природе и истории».

Нельзя всерьез считать марксистской (не нравится это слово, поставьте разумной, рациональной) политику:

— Которая опирается не на реалии и факты, а на иллюзии, а еще хуже на обман, сокрытие фактов, видит путь уничтожения классов в физическом уничтожении составляющих их людей, подавляет свободу мысли, строит и выдает неэффективные производственные отношения полуфеодального типа за социалистические, подменяет диалектику блудословием и просто спекуляцией, все это оправдывающей.

— Которая декларирует диктатуру пролетариата, подменяя ее диктатурой партийного аппарата. И в самой декларации уже отставание от марксизма и определенный обман, ибо в «Манифесте коммунистической партии», в его последнем издании, вышедшем еще при жизни Ф. Энгельса, внимательного к происходящим общественным изменениям, к объединению призываются уже не только одни неимущие (пролетарии), а все трудящиеся: «Трудящиеся всех стран, соединяйтесь!»

— Которая использует теорию не для понимания и описания реального положения дел, а для их оправдания.

— При которой государство принимает законы, которым оно не собирается следовать.

— Которая (даже не в силу приверженности проводящих ее руководителей партии к догмам, а просто из-за боязни утратить власть) объективно тормозит развитие производительных сил.
Если такая политика — это марксизм или называется марксизмом, то тогда, конечно, определенно надо быть антимарксистом!

Но даже самый плохой марксист обязан был понимать, что массы обмануть нельзя, а если и можно, то лишь на некоторое время, поскольку нельзя обмануть саму жизнь. Уже Макиавелли28 это понимал:

«Так мы, хотим иль нет, а признаем:
Природу одурачивать — пустое.
Все ж настоит хозяйка на своем.»

Вы можете смеяться еще сильнее, но крах СССР и КПСС, как я полагаю, не только ни опроверг марксизма, но скорее, увы, подтвердил верность центральных положений этого социального учения.

Добавить комментарий